Lugares sobre mirada judios sobre la homosexualidad

Lugares sobre mirada judios sobre la homosexualidad

Los temas sobre la homosexualidad en el judaismo

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Las fuentes sobre en donde surgen de las posturas tradicionales de el hebraismo acerca de la homosexualidad asi­ como las temas relacionados con ella son bien conocidas. 2 versiculos en Levitico (Levitico 18 23 desplazandolo hacia el pelo Levitico 20 13) expresan la condena inequivoca de el sexo homosexual varonil (pero nunca esta claro si a lo que se refiere es el acto sexual o todo el mundo las actos sexuales entre varones). De acuerdo con Levitico 20 13 “Si un varon se acuesta con un adulto igual que se acuesta con la femina, ambos han labor la abominacion; seguramente moriran; su crimen caera en ellos.”

Igual que es indiscutible por su estilo, la prohibicion biblica no se extiende a las actos homosexuales femeninos, aunque las comentaristas posteriores desaprobaron el lesbianismo. Una raiz rabinica asocia la homosexualidad de la mujer con las tareas sobre los egipcios asi­ como las cananeos, sobre los cuales se supone que las judios deberi?n abstenerse. Diferentes autoridades describen el lesbianismo como lascivo o promiscuo, aunque nunca lo afirman una ofensa capital. Los versiculos del Levitico Asimismo implican que es el acto sexual homosexual, nunca la cristiano homosexual, lo que se aborrece.

Se ha prestado mucha interes a la palabra “abominacion” (to’evah en hebreo). Pero la terminologia parece insensible, la misma palabra se usa en Deuteronomio 14 3 en relato a animales prohibidos. Varias fuentes tradicionales templan la aspereza de la “ abominacion” al citar la carencia de probable procreativo igual que la causa de la natura abominable del evento homosexual. Curiosamente, el ejemplar medieval Sefer HaHinuch compara el sexo homosexual con casarse con una chica esteril.

Nunca obstante, la emplazamiento habichuela acostumbrado sobre la homosexualidad sigue estando dificil para bastantes judios de mentalidad liberal, y no ha transpirado las denominaciones liberales han debatido inclusive que punto los gays y no ha transpirado las lesbianas podri­an integrarse plenamente en las comunidades religiosas.

El primer paso, asi­ como el menor controvertido, el que adoptaron por los desplazamientos conservador, reconstruccionista y no ha transpirado reformista fue respaldar la igualdad civil Con El Fin De gays y no ha transpirado lesbianas. El CCAR, el recomendacion rabinico del desplazamiento reformista, tuvo un pliego temprano desplazandolo hacia el pelo activo en la lucha por los derechos de las homosexuales. En 1977 redacto un llamado a despenalizar el sexo homosexual y no ha transpirado colocar fin a toda discriminacion basada en la orientacion sexual.

No obstante, ?como ignorar la prohibicion biblica en apariencia absoluta contra la homosexualidad?

Muchos que buscan conseguir derechos religiosos plenos para gays asi­ como lesbianas senalan a los estudios que apuntan a la natura involuntaria de la homosexualidad. El termino halajico (legal) ahn s se refiere a alguien a quien, no obstante se le ordeno elaborar alguna cosa, no posee efectivamente ninguna opcion en el tema. En el judaismo, uno solo es responsable de las bligaciones religiosas que uno puede elegir de forma libre seguir. Por lo tanto, algunas autoridades judias han argumentado que cubo que la homosexualidad nunca es una alternativa, su expresion nunca puede prohibirse.

Sobre hecho, el circulacion reformista no condena el sexo homosexual, y no ha transpirado los usuarios abiertamente homosexuales son elegibles Con El Fin De ser admitidas en las escuelas rabinicas reformistas apoyo thai cupid. Aparte, el movimiento reformista aprueba la oficiacion rabinica en matrimonios de el exacto sexo desplazandolo hacia el pelo ceremonias de aprieto.

Daniel Siegel, el Director Rabinico de ALEPH Alliance for Jewish Renewal, ha respaldado especificamente el casamiento dentro de usuarios de el exacto sexo porque cree que la santidad nunca tiene que limitarse solo an algunas gente desplazandolo hacia el pelo ciertas relaciones. De manera similar, en el judaismo reconstruccionista el matrimonio dentro de individuos del similar sexo se considera un precio religioso. Tomando esto como momento sobre partida, Rebecca Alpert, una rabina reconstruccionista, ha argumentado que la negacion del gobierno an aceptar el matrimonio entre gente de el identico sexo viola las libertades religiosas.

Algunos rabinos dentro del desplazamiento conservador igualmente citan el valor de ones (en el que un individuo nunca dispone de ninguna opcion real) al dejar el sexo homosexual. En diciembre sobre 2006, el Comite de Leyes del circulacion Conservador voto a favor sobre aceptar 2 teshuvot (posiciones) contradictorias referente a la homosexualidad en la halaja, la reafirmando el status quo y no ha transpirado otra afirmando el cambio. El producto de la votacion podri­a ser las rabinos, las sinagogas desplazandolo hacia el pelo otras instituciones conservadoras podri­an aspirar por proseguir sin permitir las ceremonias sobre compromiso asi­ como nunca emplear a rabinos y cantores abiertamente homosexuales o lesbianas, o podri?n aspirar por realizarlo. Ambas posiciones se afirman validas. La determinacion tambien allano el itinerario para el circulacii?n que pretende disponer rabinos abiertamente homosexuales.

En los ultimos anos de vida, Asimismo ha habido una gran moralidad sobre la notoriedad de homosexuales y lesbianas en las comunidades judias mas tradicionales. Hay cuantiosas organismos asi­ como grupos de asiento Con El Fin De judios homosexuales que estan interesados ??en conservar un estilo de vida ronoso acostumbrado. Steven Greenberg, un formador avaro gay que fue colocado igual que rabino ortodoxo, escribe desplazandolo hacia el pelo da conferencias acerca de las oportunidades de gays desplazandolo hacia el pelo lesbianas en el interior sobre la comunidad ortodoxa. Para terminar, Trembling Before G-d, un documental sobre 2009 aclamado por la critica en judios ortodoxos homosexuales, ha tenido un choque significativo en la concienciacion sobre la homosexualidad en el mundo ortodoxo.

En los transgenero

Otro desarrollo relevante en la segunda decada del siglo XXI ha sido la creciente aceptacion y no ha transpirado asiento de las seres transgenero, aquellas que se identifican igual que un genero diferente al que nacieron. La moralidad judia sobre la colectividad transgenero se hizo eco de discusiones mas amplias en la civilizacion popular estadounidense, impulsadas por la excesivamente publica mudanza sobre genero del afamado gimnasta Bruce (Caitlyn Hoy) Jenner desplazandolo hacia el pelo la popular conjunto Amazon Transparent, referente a la casa judia en la cual el progenitor transiciona a chica.

El desplazamiento reformista emitio en 2015 una resolucion expresando su asiento a las derechos de las usuarios transgenero, asi­ como meses despues el circulacion conservador emitio la similar. Ademas, demasiadas instituciones judias, incluidos los campamentos de verano, han empezando a dar pasos para acoger y dar la bienvenida a los judios transgenero. Igual que informo JTA en abril sobre 2016, “incluso en el universo ortodoxo, que presenta la gran barrera Con El Fin De la aceptacion transgenero, tanto culturalmente como de acuerdo a la jurisprudencia judia, algunas figuras de la comunidad estan comenzando a hablar de la urgencia de dar con un lugar Con El Fin De las judios trans.”

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